城市銅雕塑之互動篇
中國銅雕與中國文化是一個大題目,在這里,我實際只想和大家討論兩個方面的內(nèi)容,一是中國雕塑的特征,二是中國雕塑風(fēng)格的演變與民族的文化精神的演變。這兩個問題都是我非常感興趣的問題。
中國鑄銅雕塑的基本特征,特征是在比較中存在的。我們主要以西方古代雕塑作為參照來映證中國雕塑的獨特性,這種比較并不是要比高低優(yōu)劣,任何一個民族的文化都有其獨特的價值和意義,不能以某一個民族的雕塑的特征做為評定整個雕塑藝術(shù)的高低優(yōu)劣,這種比較是說明性的,為的是有利于人們看清它的獨特面貌和形態(tài)。中國雕塑的基本特征概括起來可歸納為六個方面。中國雕塑的題材相當(dāng)廣泛,從全書的敘述中可以看到,人物、動物(包括想象、虛構(gòu)的動物)、自然山水、歷史故事、神話傳說、生活場景、樂舞戲劇表演等等都可以作雕塑的表現(xiàn)內(nèi)容。在西方雕塑中,人始終是雕塑的中心表現(xiàn)對象,在古代西方雕塑中,人的形象占去絕大部分?jǐn)?shù)量,在理論上,也自覺將人的形象放在最突出的位置。中國雕塑則不同,動物形象相對占去較大比重,特別在先秦時期和秦漢時期(即在佛教雕塑興盛之前),動物的形象比人的形象在藝術(shù)上更要成功。所以中國雕塑在題材上,人的中心位置不像西方雕塑那樣突出,盡管從總體的絕對數(shù)而言,中國雕塑中人物還是最多的,但相對不那么特別醒目。中國雕塑在取材上的自由、大膽、不拘泥于某種特定表現(xiàn)對象的特點并不是偶然的。拿人的形像的表現(xiàn)來說,在西方早期雕塑中,古埃及人制作雕像是為了復(fù)制人的形象,保存生命以追求永生;古希臘人則是通過人神合一的形象在最合諧、最完美的人體中發(fā)現(xiàn)他們的理想世界。中國人關(guān)于生命的不朽,不注重肉體生命的保存而重在人的社會義務(wù)和責(zé)任的實現(xiàn)。中國人講究“立德”、“立功”、“立言”的所謂“三不朽”,追求的是人的精神品格在實社會中的實現(xiàn),而不是脫離了社會倫常追求個人的永生。
唐縣中正銅雕塑工藝品廠就是通過嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧鞒虨轭櫩椭谱縻~雕工藝品的,而且我們有經(jīng)驗豐富的制作團(tuán)隊,做出的作品絕對會是顧客的理想產(chǎn)品。中正銅雕以【質(zhì)量第一信譽可靠】的發(fā)展目標(biāo)迎接廣大客戶的到來。
網(wǎng)址:http://www.gongpenglideyuanshiyuwang.com
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